Moumeni Amira

Le Voyage est un texte littéraire riche qui a reçu une grande approbation du public. Diverses classes de la société s'y sont tournées, chacune selon leurs intérêts et leurs inclinations, car elle contient des informations sociales, politiques et géographiques différentes. C'est ce qui l'a fait contribuer au processus de communication culturelle et de fertilisation croisée des connaissances, et a ouvert la voie au destinataire pour connaître l'autre résident éloigné.Mais cette connaissance est selon la vision que le voyageur a de cet autre, car le voyageur exprime tout ce qu’il voit selon ce qui lui a été dicté par son éducation culturelle et sociale dans laquelle il a vécu, nourrie par ses lois et contrôles qui déterminent son regard. C'est ce que nous recherchons à travers cette étude. Notre thèse était intitulée « Modèles culturels dans les voyages arabes – Exemples sélectionnés », essayant de répondre au problème suivant : Comment les modèles culturels se sont-ils manifestés dans les voyages arabes ? Dans cette étude, nous nous sommes appuyés sur une collection de voyages marocains et andalous entre le 7 ème siècle AH et le 9 ème siècle AH. Il s'agit d'examiner de plus près les modèles sélectionnés afin de s'assurer que le texte de voyage, malgré sa nature narrative avec une structure littéraire et esthétique, contient une dualité culturelle déclarée et implicite comme approche d'étude appropriée. ET Dans notre étude, nous nous sommes appuyés sur la critique culturelle comme approche d’étude appropriée.